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	<title>Wu Jiewen’s Blog --- 吴杰文的博客</title>
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	<description>Veritas Lux Mea [真理乃吾光]</description>
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		<title>神奇的进化</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Nov 2011 01:15:31 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我小时候很喜欢玩蝌蚪，却从来没有好奇过为什么蝌蚪成长的过程是如此奇特：一个带尾巴的大头慢慢长出了两条后腿，再接着长出两条前腿，再然后尾巴就消失了，颜色也由黑色变成了绿色的青蛙，甚至于青蛙都不需要生活在水里，完全是蝌蚪版的鲤鱼跳龙门啊！更加不可思议的是，只会慢慢爬的丑陋的毛毛虫为什么又会变成会飞的五彩斑斓的蝴蝶？当然，生物课本告诉我，这是生物的变态发育。在脊椎动物中，大多是鱼类和两栖类有这么神奇的功能。不过至于为什么有的生物会变态，大多数生物不会，似乎没有完全让人信服的理由来解释这类奇怪的事情。 最近读到《新科学家》九月底的一篇关于生物变态和进化的文章，其中列举了一些科学家的最近研究成果，也可以作为变态的解释假说之一。在达尔文时代（19世纪70年代），达尔文的好朋友Francis Maitland Balfour曾经试图找到所有动物的祖先的幼虫。因为生命起源与海洋，他自然是从海洋生物开始。结果，他发现同类的海洋生物却有五花八门的幼虫，而所谓的所有动物的祖先的幼虫可能是一个被纤毛覆盖的球体。英国科学家Donald Williamson在1950年后也开始了类似的研究，结果他也发现海洋生物的变态方式让人叹为观止。比如一门叫luidia sarsi的海洋生物，它的幼虫为妇幼的、半透明的，靠吃海藻为生，但是等它长到4厘米时，它体内空腔中的某个细胞群就会自行成长为一个新的生物：一种肉食且喜欢呆在黑暗的海底的海星类生物！ Donald Williamson当时提出了惊人的理论：为什么会有一个生物的变态过程看起来就像由一种生物变成了另外一种生物？因为这个生物有多个不同的祖先！也就是说，这些生物的祖先杂交而产生了这些生物，所以这些生物的发育过程保持了不同祖先的特征！2002年有科学家进行了海洋生物的杂交，结果发现杂交后代的幼体最后进化成了圆形的成体，而这些成体非常类似于Francis Maitland Balfour早先猜测的所有动物的共同祖先的幼体。现代生物技术，特别是基因分析，也证实了类似的杂交生物集成了父母双方的特点，开辟了一条新的进化途径！这说明了什么？Donald Williamson的观点就是：杂交是生物进化的途径之一。 当然，现代科学不赞成动物之间杂交试验，因为此类技术有违伦理。不过从已有的科学证据出发，此类证据可以证实杂交在进化中的影响。 题外话，宇宙大爆炸的观点是深入人心，特别是霍金的《时间简史》如此畅销，加之今年的诺贝尔物理学奖又是给了宇宙加速膨胀发现者们。大爆炸理论大概就是说宇宙是一个奇点爆炸才形成的。也就是所有的所有，都是在那一瞬间才成为了可能。当然，宇宙演化的过程漫长之极。其实，在生物的进化中，有一个小型的，类似宇宙大爆炸的过程，这就是“寒武纪生命大爆发”。 根据维基上的中文解释，“寒武纪大爆发是指在距今5.3亿年前的寒武纪时期，短短200万年间，生命进化出现飞跃式发展的情形。几乎所有现代动物的“门”都在这一时期出现了。世界各地发现的化石群共同印证了这一生命进化史上的壮观景象，例如在中国云南省澄江县发现的这一时期的化石群就相当典型地呈现了此时期的非常多的不同种类的生物。” 达尔文本人对于寒武纪大爆发也非常困惑，即使到今日，寒武纪大爆发仍是科学界的一大谜题。不过，学界曾经提出过几种假说，比如有人认为地球在寒武纪之后才出现足以保存化石的稳定岩层，而前寒武纪的沉积物毁于地热和压力无法形成化石。也有人认为是那个时期气候特别好，使得大气中累积足够的氧气量，足以使大量动物短时间演化。 那么Williamson的杂交论自然也是假设的一种。生物在那个时期繁荣昌盛，也许是因为不同生物之间进行了杂交。不过，显然，Williamson的这个学说并不是很吃香，但是作为一门科学，我们是不是应该“大胆假设，小心求证”，至少在已有的试验中，这个学说已经找到了部分的证据。 话又说回来，是不是不进行变态的生物就没有杂交的祖先？记得以前看过一篇胡说八道的文章，它说人类保存有鱼类的本领（可以游泳），又可以生活在陆地，说明人类其实进化不完全，或者有许多祖先。当然，还好我们人类的胚胎不是变态发育的。不过想想也挺恐怖，万一杂交也是进化的手段，人类最终会不会为了生存跟别的种群杂交生出一些稀奇古怪的后代？那恐怖电影中的“异形”或许就弄假成真了。。。 ======= 《新科学家》文章原文地址（30 September 2011 by Frank Ryan）：http://www.newscientist.com/article/mg21128312.100-metamorphosis-evolutions-freak-factory.html]]></description>
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		<title>在巴黎</title>
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		<pubDate>Sat, 30 Jul 2011 01:29:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[巴黎确实是一个很有魅力的城市。 虽然之前碰到不少去过巴黎的人都跟我说，巴黎没有你想象中那么好。然而，巴黎就是巴黎，每个人眼中都有自己的诠释。对我而言，她是一个无法被取代的大都会，一个值得去多次探索和体味的地方。 从ORLY机场下飞机，马上就感到一阵放松：终于没有了地中海气候的湿热，取而代之的是微风细雨，凉凉的空气让人清新不已。一路颠簸从机场找到酒店，洗澡，收拾，然后就赶往卢浮宫。 卢浮宫之于巴黎，比故宫之于北京而有过之而无不及。对于普通游客而言，去卢浮宫等于就是去看蒙娜丽莎。卢浮宫的手册和指示牌也深谙游客的心理，都不约而同指向蒙娜丽莎的所在地。反正我是没有心情看这位达芬奇笔下的神秘女子，倒不是我不想驻足欣赏，实在是没有足够的空间和氛围让我去仔细琢磨一下这幅世纪名画到底神奇在哪里：她被手持长枪短炮的游客们紧紧围了个半圆，实在是无法脱身。。。 至于卢浮宫中的30万件宝贝，普通人难以得见一二。且不论蒙娜丽莎，断臂的维纳斯，拿破仑的寝宫，以及各种名画，雕塑，但是看到传说中的汉谟拉比法典就足以让人赞叹卢浮宫对世界文化作出的贡献：尽管不少珍宝都是当年法国四处掠夺来的，但是，反过来想一想，这些珍宝在卢浮宫才得以再现人世，倘是在其当年的祖国，恐怕早已灰飞烟灭。。。这又让我想到大英博物馆等等，当年这些西方国家对殖民地和其他被入侵国家的疯狂抢夺，倒也是无意中为文化的保存作出了巨大的贡献。 说到巴黎，就不得不提到埃菲尔铁塔。 尽管巴黎人对它不很感冒，但是游客及其钟爱它。这可以从铁塔下面广场上数以千计的游客拍着长队等候数小时就为登上铁塔一览巴黎胜景的耐心看出来。我折腾了一天，又在卢浮宫逛了几个小时，早已疲惫不堪。加之夜幕降临，气温小降，凉意嗖嗖，我无意登高揽胜，只想回酒店好好睡觉。 &#160; &#160; 法国属于社会和自然科学都发展强劲的国家。中国就不一样，从古至今都是社会科学发展远远发达与自然科学。倒不是中国没有科学家，而是社会，政治因素等造成的不同发展趋势而已。法国文学和艺术的发达让世界认识了更富于内涵的巴黎，比如雨果笔下的巴黎圣母院。 巴黎圣母院其实远远比我们从雨果的小说中知道的要更为重要。巴黎圣母院前的广场地上有一个标记，写着“0千米”，因为圣母院所在的小岛本身就是巴黎的发源地，也是法国的发源地。这个广场是衡量所有距离的基准，因此圣母院的距离为0，也就是中心的中心。 &#160; 巴黎圣母院的对面是另外一个美轮美奂的宗教建筑：圣礼拜堂，它在政治上和历史上没有圣母院那么出名，但是它的精美体现在艺术上。 当然，这也体现在门票上：圣母院免费，但是圣礼拜堂收费。圣礼拜堂是彩绘玻璃建筑，据说晴朗的好天气在礼拜堂里面看五彩的光，简直是美不胜收。只是据说，因为我在巴黎的几天都是阴天或者雨天，所以体验不到。 圣心教堂建在Montmartre区的山顶，属于巴黎的制高点。在这洁白的圣殿之下俯视巴黎，心情顿时开阔起来。 巴黎到处洋溢着艺术的气息。Montmartre区里弯弯斜斜的小街道里不少画廊。店铺虽小，但是主人的画作将小房间塞的满满的。而游客探访而至，主人似乎也无动于衷，大概他们也知道游客大多不会对此类无名的艺术有多少的鉴赏能力吧。 &#160; 对巴黎人而言，艺术当然也不仅仅局限在油画、雕塑、建筑、音乐，舞台艺术是体现艺术的最直观的形式。 所谓的高雅艺术，也是欧洲贵族钟爱的话剧，歌剧，芭蕾之类。譬如巴黎歌剧院。巴黎歌剧院曾经是巴黎的中心剧院，现在主要以芭蕾表演为主。而对于我而言，对巴黎歌剧院最直接的认识则来自POTO：歌剧魅影。因为它的背景就是巴黎歌剧院。 巴黎歌剧院现在却已经不是巴黎的主要剧院，因为巴黎人意识到阳春白雪也需要下里巴人的融合。艺术来自生活，于是巴黎市政府在巴士底广场建立了新的巴士底歌剧院。这个歌剧院成为了巴黎的中心剧院，也被称作“人民的剧院”。巴士底区，顾名思义，是法国大革命发祥地，被捣毁的巴士底狱的所在地。当年的巴士底狱起义以100多的伤亡换取个位数的自由，后来的巴士底则成为了巴黎下层劳动人民的聚居地。现在由于歌剧院的兴起，大概也发展的不错了。右图是巴士底广场这个极富特殊纪念意义的胜利支柱，以及旁边的巴士底歌剧院。 关于艺术，贵族有贵族的理解；老百姓也有他们的演绎。大名鼎鼎的红磨坊就是例子。不过不要以为在红磨坊里欣赏艺术表演就是很便宜的噢。广告上写的是看一场演出也有数百欧元，当然对于普通人而言，跟歌剧相比，红磨坊的表演更具感官刺激性：当年的红灯区，现在还是红灯区。 当代的巴黎仍然走在艺术发展的前列。不少旅游指南都推荐去蓬皮杜艺术中心看看，于是我怀着一颗对艺术的憧憬之心去了那里。第一眼看到这个以法国总理命名的建筑，我想到的是我们滑铁卢大学的DC，也就是我的实验室所在楼。多么熟悉的莫名建筑风格，管道，玻璃，水泥。莫名其妙。进到里头，更加莫名其妙。原来都是现代艺术。从堆在墙角的几个旧编织袋，到挂在墙上的一堆奇形怪状的地球仪；从抽象的几条线条到毕加索的画作“少女”。蓬皮杜中心的现代艺术让本不懂艺术的我更加迷茫：到底什么才是艺术？ &#160; &#160; 法国的众多建筑和故事，跟中国一样，跟皇权是紧紧联系在一起的。从巴黎圣母院等各个教堂和圣殿，到各色广场和贵族居所，到体现了当时的皇权及其贵族和上层人物的生活。除了耳熟能详的协和广场（法国大革命之后路易皇帝和皇后的断头台就在此地），以及珠光宝气的VENDOME广场（广场四周是CARTIER等世界顶级珠宝首饰店），别具风格的Place des Vosges则是由36栋房子围成的一个四方广场。这个广场据说是巴黎最古老的广场，有400多年历史。 Vosges广场四周的房子已经成为了酒店和各式的画廊和艺术品店，然而6号房子就是大文豪维克多-雨果当年的居所。不过我也没进去看雨果的居所到底什么样。 &#160; 巴黎的古典建筑风格其实都类似。各个贵族修筑的居所和皇家的宫殿都大同小异。当年的路易十四，法国历史上皇权最大的皇帝，就搬离了巴黎，去郊区修了一个新皇宫。他觉得以前的君王喜欢住在繁华的巴黎市中心，居住在卢浮宫等宫殿，他要干点不同的事情，于是花了大把大把的金钱修了那个新皇宫，也就是凡尔赛宫。 我兴冲冲的在周一的早上乘坐了40多分钟的火车前去凡尔赛膜拜下路易十四的魄力，却被告知周一凡尔赛宫关闭。。。晕倒，好歹路易十四的后花园还是开放的。路易十四把自己的后花园修的跟俺们中国的慈禧的颐和园有的一拼。游客要想看个全貌得租个小电动车四处游览，估计当年路易是骑马逛花园的吧。。。 &#160; 巴黎对很多人而言不是旅游圣地，只是购物圣地。因为巴黎是世界潮流和时尚的中心。 不必说香榭丽舍大道走了我一个半死，也不必说左岸MARIAS区随处可见的奢侈品店，单单在老佛爷百货和春天百货看到的购物人潮就让我吓一跳。。。老佛爷和春天百货商场都是好几处建筑，一处卖女装，一处卖男装，一处卖美容商品。老佛爷里头排队买LV的人群比香榭丽舍大街上LV专卖店的人更多，这让我不禁好笑：LV能让人真的面上有光吗？ 老佛爷百货其实也卖一些普通货色，比如我在二楼看到也卖DIESEL等普通牌子的衣物。 我还兴致勃勃地坐了一个小时火车，跑去了LA VALLEE这个处于所谓的欧洲村的直销店，希望可以淘到一些好东西。结果大失所望，打折的很多是美国牌子，比如TOMMY，比如RALPH LAUREN，我总不至于背着这些货回北美吧。。况且价格一点优势也没有，还不如到纽约直销店去买。。。真是浪费我一个早上。。]]></description>
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		<title>伤</title>
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		<pubDate>Thu, 14 Jul 2011 02:05:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[终于还是完成了手术。手术的效果很好。 我人生中的第一刀，如下： 到后天就是一个月整了。恢复的也很快，多亏阿姨和叔叔的照顾。现在伤口已经不疼不痒，除了那截讨厌的线头还在外头招摇。。。 要感谢所有关心我的人。特别感谢善良和蔼的美女PITRE医生和医术精湛的MOAMMER医生。 虽然过去的一年里我的身心都很受摧残，呵呵，不过，现在的我又开始一个全新的人生了。 &#160; ===== P.S. 致有腰椎问题的朋友 1. 物理治疗是第一选择。 2.中医药物治疗基本都不靠谱。另外，不要针灸，推拿，按摩等，除非一个靠谱的医生（很多国内的医生都是混的，国外混的医生也不少）允许你做这类治疗。 3.配合物理治疗的同时，注意不要使病情恶化，注意不要弯腰，不要搬、抬、拉重物，不要常坐，也不要扭身。多做伸展运动，多游泳。 4.不要讳疾忌医。如果尝试物理治疗很久了，病情没有得到控制和好转，就要听取专科医生/脊椎神经手术医生的建议准备手术。微创手术恢复快，风险小，治疗腰椎突出是很成熟的疗法了。注意哦，不是所有的手术医生都可以做这类手术，一定要找专门做脊椎手术或者神经手术的医生。 5.关于牵引治疗。貌似国内很流行，这边也有，但是临床效果不佳，至少在我咨询众多医生和理疗师后得知的信息看来。估计做牵引可以暂时缓解疼痛，但是不能根治，况且控制不好的话，还是有可能造成其他损伤。]]></description>
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		<title>春天来了</title>
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		<pubDate>Fri, 08 Apr 2011 19:44:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我从小喜欢读书. 那个时候家里虽然有两书柜的书, 但是只有很少一部分是所谓的儿童读物: 一半是父亲的农科书籍以及半月谈之流,剩下的一半很多学习用书 &#8212; 数理化, 语文, 英语. 一个小角落里堆着的就是我经常翻来覆去看的儿童读物: 一系列连载的童话大王(堂姐家拿回来的), 还有美国童话故事精选, 几本现在看来很幼稚的唐老鸭连环画, 以及那个时候非常畅销的&#60;故事会&#62;. 我记得的也就这些,因为这些书给我的印象最为深刻. 譬如,昨天阿姨说在大桥边的树下看到一种没见过的动物在钻洞, 长的像小型的猪,有老鼠一般的胡须,笨笨蠢蠢的样子. 我想了半天, 排除了大松鼠, 野兔子(我家后院现在就住着一只),浣熊&#8230; 最后猜可能是土拨鼠. 我马上就想起在美国童话精选里看到的, 土拨鼠是动物界的气象员: 它从泥土里钻出来的时候, 春天就正式来临了! 是的, 春天大概是真的来了. 尽管门前草地上还有一小堆的雪没有化, 这小景象是无论如何阻挡不了大趋势的: 路旁的小沟里哗啦哗啦跟涨潮一般, 把四处融化的积雪送往大河, 最终回到大海; 沟中央的一座孤岛似的泥滩上, 经冬枯萎的蒿草慢慢变红,彰显生命的初绽; 从人家后院里大树上伸出的一枝新芽,更是用刚生长的软软的枝条拦截穿着短裤跑步经过的大姑娘, 捉弄在小路上欢愉着奔跑而过的小朋友, 连好不容易出来呼吸一下春天的气息, 重新感受一下生命的力量的老太太, 也被这出墙枝条撩歪了毡帽. 无路如何, 春天终究是来了. 加拿大的春天尤其诱人. 半年的冬天已经过去, 现在被迫享受了半年室内生活的加拿大人开始新的生活了. 小孩子们更是欢欣鼓舞, 春天里五花八门的活动和节目会给他们创造童年的美好生活, 春天, 对他们而言, 更像是活生生的朋友. 正如怀特先生在&#60;春天的报告&#62;里说的:&#8221;孩子们把春天紧紧地攥在他们褐色的拳头里, 大人们并不如小孩们那么确定春天的到来, 将春天埋在了心里.&#8221; 在那两书柜的书里, 有一本托尔斯泰的短篇小说集. 我第一次读的时候,非常不舒服: 翻译十分生硬, [...]]]></description>
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		<title>腰椎间盘突出&#8211;之前世今生</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Nov 2010 18:18:01 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[腰椎间盘突出]]></category>

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		<description><![CDATA[回国之前几天偶尔觉得左侧坐骨神经痛(Sciatica),去看了下医生,说是不清楚引发疼痛的可能原因, 需要仪器诊断才知道.不过我马上就要回国了, 来不及在这里诊断,因此医生开了点消炎药给我吃吃试下.如果是脊椎部位有炎症,这种药基本上都奏效. 不过一般都是椎间盘病变压迫坐骨神经才会有这样的问题. 插一句, 我在火车上碰到一个年轻人,他的坐骨神经痛就是吃这种消炎药才好的,中国叫做&#8221;炎太清&#8221;.也许他不是椎间盘突出吧. 回国后跑了几天,实在越来越疼,就去作了个CT,发现是L5/S1腰椎间盘突出. 突出算是好的,没有&#8221;脱出&#8221;.基本上应该是由于长期不正确的坐姿导致的.目前都是保守治疗,在国内基本是吃中药,拔火罐,作按摩,以及牵引. 重点说下牵引. 因为貌似我去看的那个医生也不太明白, 说是可以作牵引, 但是怎么作他也没有说清楚,根据我在加拿大作理疗和跟这里医生的沟通,其实正确的牵引应该是趴着作. 因为腰椎间盘突出一般是向前弯腰造成,突出的部位像脊椎后部施压, 想要弥补,就要使压力反过来,这样可以减轻疼痛,也可以促进复原. 所以趴着的话,重力让椎间盘像前部(往肚子的方向)施压,这样才是正确的. 到目前为止我的疼痛已经持续了40多天.基本上之前的治疗都是没有多少科学依据的. 至于中药,那就更是扯淡. 我现在作了几次理疗,感觉好了一点.说说我的治疗方式把. 我先问了医生可以去作按摩和正骨师不,答案是不需要. 她推荐我找理疗师. 不过医生说了一些注意事项,而且将我介绍到了一个骨科专家那里,不过那个专家还要我去作MRI才可治疗,还不知道等到什么年月. 1.尽量不弯腰. 即使要弯腰捡东西也要先蹲下脚直着腰. 2.走路,坐着的时候让腰稍微后仰,减轻压力,这就是上面的趴着牵引一样的道理. 3.少吃肉食,多吃含纤维高蛋白质高的食物,这样可以减少可能的炎症和帮助恢复受损的部位. 理疗师也还不错,初期诊断说我的情况还算乐观,可以弯腰到一定程度,可以自由走动.她的治疗方式包括如下. 1.热敷腰部+轻微按摩. 这跟最先我看的加拿大医生说的一样, 他当时说热敷可以缓解一下症状. 注意不要超过15分钟. 2.各种按压动作.其中一个我感觉很舒服就是身子左侧(因为我是左腿痛),左腿伸直,右腿爹其上,稍微弯曲.然后右腿往内外翻,如此重复. 3.建议我不要坐. 这点真是要了我的命.我要天天面对电脑,不坐不好工作. 于是我在实验室桌子前垫了个坐垫,跪着用.理疗师说这也可以,不过膝盖不好受.我经常是站一下,跪一阵,走一会.基本上不怎么坐了. 实在要坐,也要记得挺直腰,可以在腰部垫一个小垫子. 4.睡觉尽量趴着睡.而且可以把胸部垫高.脊椎后部这时受压小. 我回家基本都趟床上用电脑和看书,不过颈部不怎么舒服. 5.作一些回复动作.主要是狗爬式和飞鸟式. 狗爬:膝盖跪地,双手撑地,腰部稍微下垂.这时是自然下垂,前后都不受压. 飞鸟:在狗爬的基础上,同时伸出左手和右腿,保持与背部水平10 秒钟,然后换右手左腿.如此重复10次. 理疗师说这些动作不仅帮助恢复还可以增强身体体质. 另外,我吸取网上经验,在补充吃氨基葡萄糖(Glucosamine),不过医生说没有必要.我觉得吃点对骨骼好,反正没有副作用. 至于效果,就看以后几个星期了. ===2011年4月更新=== 专科医师认为只有手术才有出路&#8230;定于6月中旬进行一次微创手术&#8230;]]></description>
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		<title>教授们的糗/轶事</title>
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		<pubDate>Wed, 02 Jun 2010 04:53:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[本文纯属娱乐,请勿对号入座&#8230;.(字母随机选取&#8230;) 绝无冒犯各位师长之意,实际上他们都是非常睿智,认真,和善和寻常的老师. A教授在校外一个公司做咨询,公司BOSS让他跟负责项目的2位工程师开会. A教授去会议室呆了不到30秒钟就出来了, 然后对BOSS说:&#8221;我绝对不可能同时搞定一个俄罗斯人和一个印度人&#8230;&#8221; 后来我才知道在这群教授之间,他们对俄罗斯人和印度人的固执颇有成见&#8230;认为跟他们讲不通&#8230; Z教授有很多嗜好,其中之一就是玩热气球. 有一次一群人在酒吧聊天,大家就谈到了Z教授的热气球上来了.Z教授顿时来了精神,不停地介绍热气球有多好玩多刺激,于是,另外一个教授就提议:下次学术演讲的时候,上台演讲的人哪位得到的掌声最多,那么就奖励他乘坐Z教授的热气球,由Z教授全程操作导航. 另外一位很认真的说:看样子大家都会比赛谁讲的最烂了,因为性命要紧啊&#8230;Z教授无语&#8230; B教授在牛津大学任教,有一次有个NB烘烘的本科生下课后找到他,说B教授的课教的很烂,同时质问B教授怎么能够拿到牛津大学的职位的&#8230;B教授平静地看着那个学生,然后很蛋定的说&#8221;很简单, 因为我在申请表上撒谎了&#8221;&#8230; C教授很喜欢拿他的婚姻开玩笑. 比如他说,他永远都不敢跟他太太提出离婚之类的要求: 因为他太太是联邦大法官们的老师&#8230;他最糗的是在当年的婚礼上,当牧师问了那个问题(说一堆话然后问他愿不愿意娶他太太),本来他应该说&#8221;是&#8221;的,但是C教授说当时他脑子在那20秒内一下子懵了,居然不知道该回答什么好&#8230;参加婚礼的人可都在那里等着啊&#8230;不过C教授稍后立刻就醒悟了,因为他的未来太太双目寒光地瞪着他从嘴里挤出了2个字:&#8221;说是!!!&#8221; D教授经常性对某些本科生的反应是&#8221;无语&#8221;&#8230;他举例说明: 有一次D教授给了一个学生的作业和平时课堂参与很低的分数,因为那个学生基本上就没来上课过&#8230;该学生后来大大咧咧地跑到D教授那里去理论, 要质问D教授为什么给了他那么点分数. 据说当时D教授打开办公室的门后,这个学生看到D教授后的第一句话就是&#8221;请问你是D教授吗?&#8221;&#8230;. 我们计算机归属数学系,数学系的本科生有一个自己办的小杂志,上面经常登录数学系各位教授的&#8221;经典&#8221;语录,有的很雷人,有的也说的很搞笑. 那些语录的来源就是学生上课的时候记下来了,然后投稿给那个小杂志.比如有位非白人数学老师说&#8221;这些黑板真都应该有语法检查器&#8230;&#8221; 我们计算机的某位老师这句话也被上了语录:&#8221;老是有人把我说的话往那个教授语录上投,我不知道是谁,反正是你们120个中间的一位了!&#8221; 某日跟M教授聊天,说起某去世的一计算机大牛,M教授说那人是个酒鬼. 我有点惊讶,就问那个过世的大牛是什么大学的教授, 因为我认为教授一般都很充实,工作都很顺心,怎么会嗜酒如命以至于成了酒鬼..?M教授看出了我的疑问, 说:&#8221;你猜对了, 当时他在一个研究所工作&#8230;不过, 做教授也很可能成为酒鬼的, 比如当你要给本科生上课的时候&#8230;&#8221;我听了这话,看着M教授一脸委屈的表情,差点笑趴下, 因为他最讨厌给本科生上课&#8230;哈哈哈]]></description>
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		<title>&#8220;纯粹理性批判&#8221;及相关问题的讨论</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 05:59:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[偶尔读读康德(Immanuel Kant)的&#60;纯粹理性批判&#62;, 加上最近又在解答本科生的&#60;逻辑与计算&#62;课程问题时重温了下ZFC集合论的一些基本问题, 再次觉得知识是互通的. 这种感觉虽在我大学的时候就初具雏形, 但直到研究生了才激起了我的兴趣,于是将随时想到的东西都记下来(现在我装了twitter). 当然,有些想法可能都缺乏考虑,但是不作为正规的学术文章发表,自己跟自己讨论讨论还是没有问题的. 不得不说康德的书真难读,加上可惜不懂德文,不可以直接读原著,只能读英译本(实在是翻的一般)&#8230;不过康德的这本传世之作实在是太震撼了,稍微看懂一点点其中的思想都可以让我思考半天,因此就不在乎翻译水平怎么样了. 刚才查哲学词典,才发现康德的第一批判(本书被哲学家们成为第一批判,而第二批判是&#8221;实践理性批判&#8221;,第三批判是&#8221;判断力批判&#8221;)是公认的史上最难懂的书籍之一,看来我读的这么费劲也是正常的了&#8230; 首先关于标题的中文翻译: 为什么叫做&#8221;纯粹理性批判&#8221;,而不是&#8221;纯粹推理批判&#8221;(Critique of Pure Reason)之类哦? 其次是最有趣的所谓&#8221;二律悖反&#8221; (antinomy): 我实在不知道为什么最初的中国翻译家在翻译翻译成为这个术语&#8230;.这是我跳读的章节,十分有趣,以前居然没有读过! 关于先验知识系统以及二律悖反: 首先需要说明的是这个讨论的前提: 康德之前的哲学流派主要是笛卡尔和莱布尼茨等理性主义派(典型的数学家),以及洛克,休谟和贝克莱等经验主义大哲学家,大家们肯定都是维护自己的学派和主张,因此吵吵个不停,康德本身应该读了不少休谟的经验主义之作, 但是他试图找到一条综合两个流派的路线,那就是纯粹理性的路线. 所谓纯粹理性,就是先验(a priori)理性:可不可以脱离经验以及其衍生物来进行推理,即所谓的先验的知识. 关于先验的知识,这个概念是很复杂的: 首先这些知识必须是&#8221;给定的&#8221;,也就是说形而上学必须是预先存在人的思维里的. 人类理性是不断发展的,而且是由于它本身的需要才发展到一些不能用经验的知识来解释的问题.因此在人类的思维里应该存在一些形而上的理性. 康德用transcendental philosophy来指代这么一个系统:它拥有所有的先验知识,这些知识超出自然以及物质,经验等等的范畴. 同时,也是非常重要的:这个系统必须是完备的,也就是说所有的先验知识都在系统里面. 下面就是我的疑问了:这个系统是如此的强大,它包含了人类所有知识的根源,那么它的表达能力必定在皮亚诺数学系统的表达能力之上无数倍, 同时它还是是完备的,那么根据哥德尔的不完备性定理,这个系统必定内含矛盾,那么这个系统当然可以推出一个命题P,也可以推理出P的逆命题,所以所有的二律悖反当然都可以得出来.也就是说基于这个系统的推理是不可靠的. 进一步思考:假设人类知识都来源于一个类似的系统,那么人类的知识如果是完备的,那么我们的人类理性就是不可靠的! 当然也有可能是人类的知识不是完备的(那么显然有很多知识人类永远也不可能了解),那么也就是说康德的这个系统是不存在:因为它不可能完备到集合了所有人类的最根源的先验知识. 再进一步假设: 我以上的分析是基于哥德尔的理论,但是要知道哥德尔也是人啊&#8230;他的所有知识最初也是来源于先验知识以及经验知识,那么哥德尔基于这些知识得出了不完备性定理,那么定理本身是不是正确可靠的也很难说了,从现在开始,我假设哥德尔的定理是正确的.同时,我还是遵照康德的理论,默认存在一个无比强大的,完备的人类先验知识系统 [太矛盾了...无语]. 然后就是所谓的二律悖反了,其实就是说2个互为逆的命题都可以说得通. 其实这在古代哲学是很正常的现象,哲学宗师苏格拉底.芝诺等等不都是诡辩天才吗?无论是正是反,他们都可以说出一堆堆的理由,所以二律悖反对他们来说是易如反掌.不过,康德在这里提出的是关于人类最想知道的秘密,也是最近几个世纪来无数的科学家为之奋斗的,人类最基本的那些问题,比如:宇宙有开始吗? 下面的二律悖反翻译本来是我打算从百度上拷贝并做修改的,因为字太多了,懒得打&#8230;结果发现跟原文不大一样&#8230;可惜维基百科上没找到&#8230;还是得自己打字&#8230; 第一组二律背反. (1)&#60;时间有起点并且空间是有限的&#62; 这个的反命题就是(2)&#60;宇宙没有起点, 空间也是无限的&#62; 康德是用的普通的反证法进行证明命题(1)：假设宇宙在时间上是无限、没有开端的,那么在每一个时间点上(比如到目前为止),都有永恒或者说无限的时间序列已经结束了,也就是说这个宇宙有一个无限序列的动作和状态已经逝去了.无限是不可以用连续的组合来实现的(我的疑问:那么在数学上比如说集合论上,我们认为无限是可以用序列来组合的吧?当然,这个序列是有起点的,那么时间的无限性是必须体现在没有起点也没有终点吗?可不可以有起点但是没有终点?比如Axiom of Choice,无限的组成取决于这个序列的形成方式,需要进一步探讨). 因为不可能有无限的时间序列已经过去这么一个事实,因此宇宙必须有起点. [时间有起点] 假设宇宙是无限的,那么宇宙的边际是不可以度量,甚至也是不可以想象出来的,那么要思考宇宙,只有采取填充的方法,从最基本的单位开始添加到它本身以求达到宇宙本身(我的疑问:物理学家们尚未就粒子是不是无限可分达成一致,这个最基本的单位到底存在与否还是个大问题...).如果我们有一个无限的宇宙,那么这样一个连续的叠加过程肯定已经完成了,也就是说这个过程把宇宙中无限的事物都枚举光了(康德的言下之意是:否则宇宙怎么可能存在? 我的疑问:按照霍金等的说法, 宇宙在膨胀,是不是可以视为这样一个叠加的过程总是在进行,也就是宇宙是没有边际的,它还没有达到无限?), 那么这样一个无限过程的完成必然使得一段无限的时间已经过去了,但是刚才我们已经证明了时间不可能是无起点的. 所以产生了矛盾. [空间是有限的] http://blog.wujiewen.com/2008/%E5%9F%BA%E7%A1%80%E7%90%86%E8%AE%BA/%E5%93%A5%E5%BE%B7%E5%B0%94%E7%9A%84%E4%B8%96%E7%95%8C/]]></description>
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		<title>谁来拯救中国？&#8212;从FSI谈起</title>
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		<pubDate>Sat, 14 Nov 2009 03:20:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[这个世界远远没有你想象的那么美好。 摩加迪休（Mogadishu），原本应该是东非国家索马里首都的它已因为长年的内战而陷入无政府状态，无法实际施行首都应有的行政中心功能。 这是一个被现代国际社会遗弃的国家。临时联邦政府武装在大街上经过一群妇女。时时刻刻处于混乱中的人们已经忘记了一个稳定的政府是什么样子了。 每天都有受伤的平民进入医院，下面不过是一个在清真寺旁边被榴弹炸伤的平民。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。平民们既要反抗混乱的政府，又要提防叛乱分子。 小孩子们在救济中心等待他们每天唯一的一餐饭：玉米扁豆汤。救济中心以前也配送物资，但是为了避免被抢劫，现在只有煮好的食物派送。 这就是索马里，一个海盗和恐怖分子统治下的国度。索马里继去年夺得魁首后，2009年继续被FS杂志评为世界上最失败的国家。 你不会天真地以为世界上除了索马里外，其他各国是莺歌燕舞歌舞升平了吧？看看FS评选的2008年度（评估资料是2008年5-12月的）177个国家中，如下图所示，只有深绿色或者浅绿色的国家才是比较稳定的国家，那么世界上一半以上的地区处于危险中（红色或者橙色），包括中国。一个国家的失败指数不代表一定会有战乱或者混乱出现，但是它从一定的角度显示这个国家面临的危机和挑战。 FSI（国家失败指数）为总分0-120分，有12个指数（每个指标满分10分），分数越高越不稳定，排名第一的索马里得分114.7 。评价认为60分以下就属于稳定地区。按照地域分，非洲最危险，平均得分有87，亚洲82，中东77，美洲68，澳洲与各海洋岛国64。然后可以发现平均下来只有欧洲是最稳定的，得分47。全球平均得分高达70以上。这个世界不太平。按照国家来分，最稳定的10个国家依照得分高低为『奥地利，荷兰，澳大利亚，新西兰，丹麦，爱尔兰，瑞士，瑞典，芬兰，挪威』，其中芬兰和挪威得分在20之下。 值得一提的是中国排在得分最高的前60名之内（以前60多名，今年跃居60之内），为84.6分，57名。让我们仔细看下各项指数吧： 社会因素： 人口压力9分，难民和被迫迁移人口6.8分， 群体冤情7.9分， 人才流失6.1 分。 经济因素： 不平衡发展9.2分，经济衰退4.5分。 政治因素： 国家犯罪/权利丧失8.5分， 公共服务7.2分， 人权8.9分， 安全机构/国中国6分， 分裂的精英阶层7.2分，  外部势力干扰3.3分。 如果要达到所谓的稳定国家，临界值是60分，也就是每个指标平均要在5分之下。如此看来，中国08年的表现只有2项及格：经济衰退，外部势力干扰。按照评价规则，一个国家总分达到90就进入“警告”状态，因此每个指标若超过90/12，即约7.5分就值得关注了。中国有5个指标超标了：人口压力9分， 群体冤情7.9分，不平衡发展9.2分，国家犯罪/权利丧失8.5分， 人权8.9分。 关于这5个指标: 虽然FS杂志以及合作者世界和平基金都是西方组织，一贯认为西方喜欢鸡蛋里面挑中国骨头的愤青们可能嗤之以鼻，但是事实胜于雄辩，看看这几个指标就知道西方的那些担忧和指控也不是空穴来风。 人口压力9分：这个指标的衡量包括由于人口引起的各种问题。比如人口密度过高造成的食物以及其他必需品供应问题；群体定居形式引发的旅行，社交，交通，宗教，土地拥有以及边境，历史遗迹保护，环境恶化等等很多问题；以及最明显的人口增长率和老龄化等问题。这些问题关系到了每个人，如果你生在中国却感觉你从来没有意识到这些，只能说你跟社会太绝缘了。。。中国拿了9分，跟现实也比较吻合，具体的情况大家都知道了。 群体冤情7.9分，因为这个包括历史上（数个世纪内）由于不公正对待受到伤害的人群，比如上访人员，64人员等等；这些人群受到的不被司法追究的暴行，比如64镇压；政府挑选出来的受到迫害或压制的特殊人群，比如异议人士；习惯性的政治驱逐等等。这些属于敏感话题，大多数人都没有亲身经历，但是上访人员等特殊群体对此应该是感触良多了。 不平衡发展9.2分，体现在基于不同群体的教育，就业和经济不平等；贫富分化；不平等导致的民族主义，比如疆独和藏独就是显著例子了。这个指标中国9.2分应该是受之无愧了。不平等这个词现在应该是一个过滤词了。。。 国家犯罪/权利丧失8.5分，这也是大家很熟悉的，评分原则包括：统治精英阶层的大规模腐败；精英阶层拒绝透明化，政治责任以及政治表示（与公众处于同一阵线）；与精英阶层有关的犯罪增加；政府公信力的丧失（体现在武装暴乱，大规模游行示威，与政府的持久性的对立行为等等）。鉴于08年的表现，中国在这个指标上得8.5是比较中肯的，相信09年这个指标会继续上升，因为09年的游行事件和暴乱事件更为突出了。 人权8.9分，老调重弹。西方老说中国人权得不到保障，很多中国人却自得其乐，以为生活在天堂，那到底这个指标看重的是什么？首先是中国精英无法否认的独裁或者军队政府的出现，民主的消失；基于政治原因的对平民的暴力伤害（非犯罪行为）；不依照国际惯例而判处的政治犯和持不同政见者；政府对个人，团体等的权利滥用，比如对媒体的骚扰，司法政治化，军队政治化，公开的政治压制或文化压制等。显然，这与普通人理解的人权还是有不同的吧，所以你没有经历到的，不代表没有。 ================= 总之中国还是比我想象的要好一点，因为至少中国还在其余56个国家之后。不过估计比很多人想象的要差，因为很多人以为经济发展了，有了钱就有了一切，中国的国家形象在世界上从此光辉灿烂了。估计他们要开始骂FS杂志了：“中国对世界经济做了那么大贡献，你丫还给我们算出来一个这么高的危险度，真是垃圾！”。。。 哎呀，真是希望中国政府加加油，如了那帮无脑之人的愿，明年争取在各大指标上都上升几分，让我们伟大的祖国变成红色，到时候就真是红旗飘飘了！！！ ========================== 一则新闻： 电影《2012》吹捧中国救世界 中国观众亢奋 投资逾 2.8亿新元的电影《 2012末日预言》，今日起在中国与世界各地正式上映。这部电影在中国未演就先轰动，因为电影讲述世界各地发生末日大灾难，而中国解放军拯救了美国人与世 界，电影已引起中国观众亢奋。但有北京学者批评“这反应了当前中国崛起后，中国人只听赞美、顺耳的声音，有自我膨胀的心态。” 影片预料将大赚人民币，中国票房估计有7000万新币，中国当局也罕见地未删剪任何镜头。 电影导演自称，他是被四川地震时，中国军方的救灾行为感动，因此电影加入中国元素。不过，西方影评对这部电影，却恶评如潮，说电影是“灾难大杂烩”。 中国拯救世界？电影《 2012末日预言》讲述世界各地饱受灾害，中国解放军在拯救美国人的同时，也负起兴建“挪亚方舟”拯救生还者，重建文明的重担。 影片开始不到15分钟，就出现一名拿着喇叭的解放军，用标准的华语说：“党和政府一定会帮助大家重建家园”。之后，一群坐飞机逃难的美国人迫降在中国 雪山，求助无望时，解放军从天而降施救。电影又讲述各国支持中国作为兴建挪亚方舟的基地，因为“交给其他国家是不可能完成”……到了电影末段，当美国临时 决策人看到海啸将至，拒绝让更多人进入方舟时，中国是首批决定打开船闸的国家。 谁来拯救中国？ 电影不断表现中国政府和中国人民的伟大，让试片现场，不时出现了观众的笑声和欢呼声。他们的心情十分亢奋。影片如此吹捧中国政府，这也反映了美国电影工作者，已掌握了在中国的生存之道，票房一定大卖。 [...]]]></description>
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		<title>&#8220;形而上&#8221;之上【待续】</title>
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		<pubDate>Sun, 01 Nov 2009 21:08:30 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&#8220;形而上者谓之道，形而下者谓之器&#8221; &#8212;周易*系辞上 一虚一实,一个抽象(思维和方法等之谓&#8221;道&#8221;的东西)一个具体(有形体的&#8221;器&#8221;),一个宏观一个微观(相对而言). 或许你跟我一样，经常听到别人说&#8221;形而上学&#8221;, 类似的哲学问题听起来很晦涩, 却也是很有意思的问题,比如学计算机的大概都知道知识工程中十分重要的概念&#8221;Ontology&#8221;原本是哲学中的&#8221;本体论&#8221;问题. 哲学是所有科学的基础,&#8221;应作如是观&#8221;. 东方哲学源远流长，流派众多，各有所长，而儒学集各派大成，因此孔圣人才有“大成至圣先师”的封号。然东方哲学不仅没有成为现代科学的基础，不少哲学思想反倒成了现代社会迷信和迂腐的根源，典型的例子就是《周易》成了易学宝典，也就是算命指南吧。西方哲学的历史不比东方哲学短，与孔圣差不多的就有毕达哥拉斯等前苏格拉底哲学大师。当然，最为人熟知的西方哲学圣人就是苏格拉底以及同时代和稍后的柏拉图以及亚里士多德了。无论东方或者西方，早期的哲学都是文艺或者文化的象征，而后期随着后来科学的重要性日益明显，哲学开始隐身于舞台之后，成为了促进科学发展的幕后力量。 亚里士多德将科学划分为3大类。 生产科学。这是人类最基本的生产需求所决定的。人类为了生存，不得不制造某些东西，在此过程中，人类获取经验，从而形成不同的科学分支，比如建筑学等。亚里士多德还将艺术和修辞学也归在此。因为艺术是生产让人觉得漂亮的物体的生产科学；修辞则是“生产”精确的言论的科学。总之，生产科学旨在生产某些物品，而出产的物品决定了学科的范畴。 实用科学。这个分类的科学不生产实际的物体，但是它旨在描述适当的行为，因此是行为科学。比如，研究人类个体幸福的科学就是伦理学，也就是研究什么样的行为对于一个个体是正确的，是好的。政治学，则针对整个人类，来描述政府和社会如何采取适当的行为。 理论科学。当人类满足了基本的需求，就会对行为和生产之外的东西感兴趣，那么人类就开始对理解能力以及真理本身产生兴趣。人类为了追求知识而开始追求知识，没有特殊的理由。在亚里士多德看来，追求真理或者知识本身不见得有多高尚，而不过是因为人类自身的一类需求而已。说的粗俗点，就是吃饱了撑的。值得说明的是，在这一点上，东方哲学是不一样的，特别是儒家，认为对真理的追求是最高尚的，而其他的科学，特别是基于体力劳动的生产科学是极度轻视的，孔圣自己四体不勤五谷不分，还在这点上贻害了整个中华民族数千年，导致多少年来文人总是瞧不起商人，农民等其他阶层的人。而封建社会治国的也多是文人，真是“万般皆下品，唯有读书高”的活生生写照。看看现在的中国社会，这一点貌似有了变化：读书不再是“高”，有钱才是本领。但是这不是一个改进，而是一个阶段式的“笑贫不笑娼”式的畸形发展，中国受儒家影响的这一观点是植根于社会和人心的，不会因为共产党的60年统治就消失殆尽。理论科学主要研究三类实体。 首先研究那些可分隔但会变化的实体。这些实体不依赖于其他实体而存在。比如当我们谈到地球的存在时，我们不需要借助其他实体来说明地球的存在。但是有的实体是依附其他实体的，比如颜色。颜色的存在取决于有颜色的某样东西，它是不可以独立存在的。不会变化的实体是指不被产生也不被毁灭，并且也不被更改的实体，比如亚里士多德认为天地间的“以太”，虽然现在知道这是错误的不存在的东西，但是亚里士多德认为类似于此类东西是不变化的。我们的生存环境就是不断变化的。自然界的一切，包括人类，动物，岩石等等，都是第一类实体。研究这些实体的理论科学就是自然科学，或者叫第二哲学。 第二类实体是那些可分隔又不变化的。研究这类实体的科学就是第一哲学，也就是我们所说到的“形而上学”。形而上学研究的是物体的存在以及探索它们存在的理由。在亚里士多德看来，第一哲学是最基本的科学，所有其他科学都屈居其下，因为形而上学研究的就是“是什么”，形而上学本身不依赖于任何其他科学，它的真理是所有科学的基石。 第三类实体是研究不可分隔但是不会变化的实体，比如数字和图形等。这些研究就是我们的数学。比如算术研究数字，几何研究图形。数字图形等为什么不是可分隔的？因为亚里士多德认为数字比如5之所以存在，是因为世界上至少有5个物体可供数（count），图形的存在也是因为有具体的物体展示之类图形。要理解数字和图形，我们必须借助其他物体，因此它们不可分隔。 第一哲学和第二哲学研究的都是物质。第一哲学研究物质的最普遍性质，而第二哲学研究物质的本质。 ============================ 参考资料 我的观点无非是对他人的(我赞同的)观点进行加工和综合而成. 显然,这也代表了我个人的哲学观点,毕竟我也只会维护自己所欣赏的观点(借用我导师的话: 科学有无数的派系, 就跟宗教一样, 而每个科学家都不过是为自己的教义做着辩护的教徒。诚如罗素侯爵说的“如果不带偏见的人的确存在的话”。。。). 主要的参考资料有如下: 1. 维基百科(英文) wikipedia 2. Aristotle: a guide to the perplexed 3. 朱光潜&#60;西方美学史&#62;]]></description>
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		<title>语文和我&#8211;从鲁迅说起</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Aug 2009 19:22:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我在中国接受了17年的教育,其中有正规语文教育的有13年. 从拼音识字,唐诗三百首到文言文,从幼儿故事,应用文到杂文,汉语的精华和糟粕都接触过. 印象中我一直认为(我的同学们也大都持此想法)语文既枯燥无味又毫无用处,加之一直以来语文教学的弊病对我们学生的思维不断进行摧残,语文一度是众矢之的. 大学了,语文就不再是正规教育了:考一门所谓的大学语文,及格就可以了. 没有了语文束缚的天空似乎都更蓝了&#8230;幸而我一直没有中断自己的阅读习惯,在大学的工科生涯里断断续续也阅读了一些中文著作,比如朱光潜的美学概论,毛泽东选集等等.虽说我当年高中一年的语文阅读量都比四年大学的要多,但是思想上的轻松和自由确实远远不如大学时代. 高中时代浏览一下白鹿原都是如履薄冰:因为据说是不适合未成年的读物.只有红楼梦这样的不朽经典才是无疆界的读物,谁都可以读想读多少遍就读多少遍,尽管里头也频频出现未成年不宜的荤段子. 很让我自己惊讶的是,在大学四年我从来没有再读过鲁迅的作品.这&#8221;得益&#8221;于高中填鸭式教育对鲁迅作品的彻底解读:祥林嫂的一个破碗都有着深刻的含义! 乞丐的碗是破的不是很正常的么? 可是教育部的方针和所谓的教参规定了一个破碗都必须是对黑暗旧社会的控诉&#8230;&#8230;于是,我们这些思想刚刚萌芽的少年就在鲁迅的白话文中丧失了言语和思考的能力,只要是鲁迅,那就是对旧社会的控诉.这样一套固定的模式是战无不胜的,就跟毛泽东的红宝书一样. 那时又天真年少,极具反叛意识,不敢对权威的老师提出质疑,就只好在同学间嘲讽这些作品,比如鲁迅&#8221;正确&#8221;的别字,以及他&#8221;我家院子里两棵树&#8221;的写作风格 &#8212; 我直到高考完了还不知道为什么鲁迅可以爬上神龛,成了现代统治者扭曲了的文字工具,甚至是武器. 于是顺理成章到了大学, 稍微打破了思想的桎梏,一心一意想着看点长见识的东西,于是涉猎了哲学,心理学以及美学. 小说也就偶尔看看国外翻译来的&#8221;舶来品&#8221;. 鲁迅?哪凉快哪呆着去吧!受尽了折磨的大脑不愿意再面对旧伤痕&#8230; 我不得不说我的思想还是比较左的. 这样的思想大致成型于大学后期. 大概就像看红楼梦一般,站在太阳底下看宁荣二府那简直就是府邸金碧辉煌,众人衣冠楚楚;冷不丁看多了内幕, 好似听到焦大醉喊了一声&#8221;扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子&#8221;,才确认这府邸原来是藏污纳垢之所,那君子淑女们不过是衣冠禽兽罢了. 一个人如果发现自己被蒙蔽久了,或者发现自己醒悟的太晚了, 多有恼羞成怒的情况,因为这好比就是在证明他的智商其实不够高. 于是我在这样的情绪下也有了左的思想: 话说中庸也不是一般人可以企及的&#8230; 鲁迅也是很左的人物,但是我在大学的左是没有目的的左,就是&#8221;瞎左&#8221;,一半也是因为年轻气盛. 真正开始稍微看懂了一点鲁迅还得往后推2年, 也就是我真正体验&#8221;自由&#8221;的含义的时候. 鲁迅的文字确实不是很艳丽, 毕竟他不是写淫词艳曲的人, 不必像某些御用文人歌功颂德粉饰太平,宣扬歌舞升平的太平盛世. 而作为白话文的将领之一, 他的贡献确实不小的. 网上风传最多的鲁迅语录大多还是体现了鲁迅针砭时弊和剖析病态社会以及病态中国人的深刻,入木三分. 这样的描写我们在柏杨的&#8221;丑陋的中国人&#8221;里见过,却最先经由鲁迅而广泛传至人民大众. 且不说鲁迅的杂文&#8221;匕首&#8221;在当时对革命起了多大的推动,就是在今天,鲁迅70年前的论断依然广泛适用: 社会高度发展, 道德文化沦丧,政府腐败,众人依旧是70年前的众人. 我还是读不懂鲁迅, 只是跟以前相比,前进了很大的一步: 那就是我知道该怎么去读鲁迅. 维基百科上说了,国民党对鲁迅的评价是负面居多,共产党是正面居多,都是各自政治上的需要. 然而在共产党这边,我们解读的鲁迅是模板式的鲁迅, 他是毛泽东钦定的高度赞扬的人物,必须是我们这派的旗手（虽然老毛说了，鲁迅在共产党统治下要继续这么说话就得坐牢，郭沫若说的是鲁迅同样要接受改造。。）. 可是,真正的鲁迅是自由的,他也是永远不满任何现实的人,他是革命派,也是批判派. 对于这样的认识, 共产党显然是不欢迎的, 因此学生的解读不可以五花八门,必须是千篇一律的&#8221;伟大旗手&#8221;.正是天涯人的精辟评价: 革命的时候,鲁迅是精华;&#8221;被&#8221;革命的时候,鲁迅是糟粕. 鲁迅是一个永远的斗士, 只要有不满就有革命. 如此激进的态度,我估计是永远也学不来了,因为至少我还有一点博爱的精神在那里，况且革命是要付出代价的,流血牺牲不应当是我们追求的目标吧! 再读鲁迅的时候,没有了把鲁迅当唐僧去掐死的欲望,也没有将他供奉在神龛上膜拜的惶恐,只有偶尔的静静思考. 在我过去的语文教育了, 我真的没有学会怎么样去思考, 是我自己的问题吗? [...]]]></description>
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