“形而上”之上【待续】

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”
—周易*系辞上

一虚一实,一个抽象(思维和方法等之谓”道”的东西)一个具体(有形体的”器”),一个宏观一个微观(相对而言). 或许你跟我一样，经常听到别人说”形而上学”, 类似的哲学问题听起来很晦涩, 却也是很有意思的问题,比如学计算机的大概都知道知识工程中十分重要的概念”Ontology”原本是哲学中的”本体论”问题.

哲学是所有科学的基础,”应作如是观”. 东方哲学源远流长，流派众多，各有所长，而儒学集各派大成，因此孔圣人才有“大成至圣先师”的封号。然东方哲学不仅没有成为现代科学的基础，不少哲学思想反倒成了现代社会迷信和迂腐的根源，典型的例子就是《周易》成了易学宝典，也就是算命指南吧。西方哲学的历史不比东方哲学短，与孔圣差不多的就有毕达哥拉斯等前苏格拉底哲学大师。当然，最为人熟知的西方哲学圣人就是苏格拉底以及同时代和稍后的柏拉图以及亚里士多德了。无论东方或者西方，早期的哲学都是文艺或者文化的象征，而后期随着后来科学的重要性日益明显，哲学开始隐身于舞台之后，成为了促进科学发展的幕后力量。

亚里士多德将科学划分为3大类。

• 生产科学。这是人类最基本的生产需求所决定的。人类为了生存，不得不制造某些东西，在此过程中，人类获取经验，从而形成不同的科学分支，比如建筑学等。亚里士多德还将艺术和修辞学也归在此。因为艺术是生产让人觉得漂亮的物体的生产科学；修辞则是“生产”精确的言论的科学。总之，生产科学旨在生产某些物品，而出产的物品决定了学科的范畴。
• 实用科学。这个分类的科学不生产实际的物体，但是它旨在描述适当的行为，因此是行为科学。比如，研究人类个体幸福的科学就是伦理学，也就是研究什么样的行为对于一个个体是正确的，是好的。政治学，则针对整个人类，来描述政府和社会如何采取适当的行为。
• 理论科学。当人类满足了基本的需求，就会对行为和生产之外的东西感兴趣，那么人类就开始对理解能力以及真理本身产生兴趣。人类为了追求知识而开始追求知识，没有特殊的理由。在亚里士多德看来，追求真理或者知识本身不见得有多高尚，而不过是因为人类自身的一类需求而已。说的粗俗点，就是吃饱了撑的。值得说明的是，在这一点上，东方哲学是不一样的，特别是儒家，认为对真理的追求是最高尚的，而其他的科学，特别是基于体力劳动的生产科学是极度轻视的，孔圣自己四体不勤五谷不分，还在这点上贻害了整个中华民族数千年，导致多少年来文人总是瞧不起商人，农民等其他阶层的人。而封建社会治国的也多是文人，真是“万般皆下品，唯有读书高”的活生生写照。看看现在的中国社会，这一点貌似有了变化：读书不再是“高”，有钱才是本领。但是这不是一个改进，而是一个阶段式的“笑贫不笑娼”式的畸形发展，中国受儒家影响的这一观点是植根于社会和人心的，不会因为共产党的60年统治就消失殆尽。理论科学主要研究三类实体。
  • 首先研究那些可分隔但会变化的实体。这些实体不依赖于其他实体而存在。比如当我们谈到地球的存在时，我们不需要借助其他实体来说明地球的存在。但是有的实体是依附其他实体的，比如颜色。颜色的存在取决于有颜色的某样东西，它是不可以独立存在的。不会变化的实体是指不被产生也不被毁灭，并且也不被更改的实体，比如亚里士多德认为天地间的“以太”，虽然现在知道这是错误的不存在的东西，但是亚里士多德认为类似于此类东西是不变化的。我们的生存环境就是不断变化的。自然界的一切，包括人类，动物，岩石等等，都是第一类实体。研究这些实体的理论科学就是自然科学，或者叫第二哲学。
  • 第二类实体是那些可分隔又不变化的。研究这类实体的科学就是第一哲学，也就是我们所说到的“形而上学”。形而上学研究的是物体的存在以及探索它们存在的理由。在亚里士多德看来，第一哲学是最基本的科学，所有其他科学都屈居其下，因为形而上学研究的就是“是什么”，形而上学本身不依赖于任何其他科学，它的真理是所有科学的基石。
  • 第三类实体是研究不可分隔但是不会变化的实体，比如数字和图形等。这些研究就是我们的数学。比如算术研究数字，几何研究图形。数字图形等为什么不是可分隔的？因为亚里士多德认为数字比如5之所以存在，是因为世界上至少有5个物体可供数（count），图形的存在也是因为有具体的物体展示之类图形。要理解数字和图形，我们必须借助其他物体，因此它们不可分隔。

  第一哲学和第二哲学研究的都是物质。第一哲学研究物质的最普遍性质，而第二哲学研究物质的本质。

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参考资料

我的观点无非是对他人的(我赞同的)观点进行加工和综合而成. 显然,这也代表了我个人的哲学观点,毕竟我也只会维护自己所欣赏的观点(借用我导师的话: 科学有无数的派系, 就跟宗教一样, 而每个科学家都不过是为自己的教义做着辩护的教徒。诚如罗素侯爵说的“如果不带偏见的人的确存在的话”。。。). 主要的参考资料有如下:
1. 维基百科(英文) wikipedia
2. Aristotle: a guide to the perplexed
3. 朱光潜<西方美学史>

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